Новости

Студенты ТДС приняли участие в монашеском постриге

18 апреля ректор Томской духовной семинарии митрополит Томский и Асиновский Ростислав совершил постриг в малую схиму протоиерея Виталия Кутузова в Казанском храме Богородице-Алексиевского монастыря. Новопостриженный получил имя Ефрем в честь преподобного Ефрема Сирина.

За богослужением пел хор пастырского отделения Томской духовной семинарии под управлением Марины Алексеевны Баёвой.

Протоиерей Виталий Кутузов родился 4 августа 1933 года в Томской области, Чаинском районе, деревне Среднее Добро.

В девятнадцать лет был призван в ряды Советской Армии.  По окончании службы после демобилизации приехал к родственникам в Кемеровскую область, город Белово. В городе Белово повстречал свою будущую супругу Грудьеву Лидию Павловну, с которой впоследствии заключил законный брак и повенчался в церкви, имеет троих детей: двоих сыновей и дочь. Работал на различных предприятиях города Белово. В дальнейшем поступил в Тайгинский железнодорожный техникум на специальность: «Тепловозное  хозяйство». После окончания техникума устроился на промышленное железнодорожное предприятие при Беловской ГРЭС.

В 1988 году в возрасте 55 лет вышел на пенсию на льготных основаниях из-за вредности производства. После выхода на пенсию и стал старостой при престольном храме Вознесения Христова. Проработал старостой один год и в 1989 году был рукоположен в дьяконы по ходатайству благочинного протоиерея Петра Гутовича перед архиепископом Красноярским и Енисейским Антонием, так как в то время Кемеровская епархия входила в состав Красноярской епархии.

В 1990 году был рукоположен в иерея архиепископом Красноярским и Енисейским Антонием. В 1991 году был возведен в протоиерея и назначен на строительство храма в поселке городского типа Инское. Строительство храма началось в 1992 году и продолжалось еще двенадцать лет, в результате чего храм был построен в 2004 году. Храм был назван во имя Пресвятой Троицы и освящен впоследствии в 2006 году архиепископом Красноярским и Енисейским Антонием. В 2005 году после похорон супруги по состоянию здоровья ушел за штат. В 2006 году переехал жить в город Томск к дочери.

Фото: Евгений Рябов

Источник: tbam.ru

Студенты ТДС посетили Томский областной художественный музей

13 апреля в рамках предмета Теория и история церковного искусства студенты  подготовительного, третьего и четвёртого курсов Томской духовной семинарии постили лекцию старшего научного сотрудника Томского областного художественного музея, историка искусства Евтихиевой Ирины Александровны и ознакомились с экспозицией Томского областного художественного музея.

Особым вниманием студенты отметили зал иконописи, в котором сосредоточены иконы XVII-XX вв. О разнообразии представленной коллекции говорит множество различных стилей и школ среди икон, относящихся к одному историческому периоду. Вызвали интерес и редко встречающиеся или спорные по содержанию иконографии, такие как «Отечество», «Новозаветная Троица», «Не рыдай Мене, Мати», а так же иконография запрещённая распоряжением Святейшего Синода с 1722 г. — «Святой Христофор» — юноша с головой пса или лошади (в разных иконописных традициях), подобный сюжет является редкостью, так как после запрета на подобные изображения они часто уничтожались или записывались.

Весьма порадовала студентов и временная экспозиция музея — выставка организованная к 85-летию Зураба Церетелли — советского и российского художника-монументалиста, Президента Российской академии художеств.

Образы на темы евангельских сюжетов были представлены в древней, в технологическом способе исполнения сложной и практически забытой ныне ювелирной технике — перегородчатой эмали.

«Конкурс на замещение вакантных должностей педагогических работников, относящихся к профессорско-преподавательскому составу»

11 апреля 2019 г. в Томской духовной семинарии объявляется конкурс на замещение вакантных должностей педагогических работников, относящихся к профессорско-преподавательскому составу (приказ Ректора № 60-о от 11.04.2019 г.)

Наименование должности Размер ставки Преподаваемые дисциплины
Кафедра гуманитарных и церковно-практических дисциплин
Старший преподаватель 0,8 Церковное пение
Старший преподаватель 0,6 Практикум церковного чтения
Кафедра богословских и исторических дисциплин
0,7

Патрология

Древнегреческий язык

Ассистент 0,6 Священное Писание Нового и Ветхого Завета
Старший преподаватель 0,3

Пастырское богословие

Церковь, государство и общество

Старший преподаватель 0,8 История Древней Церкви
Старший преподаватель 0,4 История Поместных Церквей
Доцент 0,2 История Русской Православной Церкви

Срок подачи заявления для участия в конкурсе – 1 месяц со дня публикации объявления (до 11.05.2019 г.)

Дата и время проведения конкурса: 04.07.2019 г., г. Томск, пр. Ленина, д. 82 (Ученый совет семинарии). Время будет уточнено позже.

Документы, необходимые для участия в конкурсе:

1. Пакет документов, необходимых для участия в конкурсе для лиц,

работающих в Томской Духовной Семинарии:

— заявление об участии в конкурсе;

— список научных трудов и публикаций, подписанный секретарем Ученого совета.

2. Пакет документов, необходимых для участия в конкурсе для лиц, не работающих (не работавших ранее) в Томской Духовной Семинарии:

— заявление об участии в конкурсе;

— паспорт или иной документ, удостоверяющий личность;

— трудовая книжка, за исключением случаев, когда трудовой договор заключается впервые или работник поступает на работу на условиях  совместительства;

— страховое свидетельство государственного пенсионного страхования;

— документ воинского учета для военнообязанных и лиц, подлежащих призыву на военную службу;

— документ об образовании, о квалификации или о наличии специальных знаний при поступлении на работу, требующую специальных знаний или специальной подготовки;

— список научных трудов и публикаций, подписанный секретарем Ученого совета;

— автобиография.

ТДС молитвенно встретила праздник Благовещения Пресвятой Богородицы

7 апреля (25 марта по старому стилю) Православная Церковь празднует день Благовещения Пресвятой Богородицы. Этот праздник относится к числу двунадесятых (то есть двенадцати самых главных, наряду с Рождеством Христовым, Успением Богоматери и др.). Однако Церковь даже среди этих 12-ти отводит празднику Благовещения особое место.

Это единственный праздник, который, в случае его совпадения с Пасхой, не отменяется и не переносится на другой день. В этом году этот праздничный день приходится на четвертое воскресенье Великого поста. Церковный устав предусматривает в этот день употребление на трапезе рыбы, что категорически не допускается в другие дни (кроме Вербного воскресенья).

Накануне этого праздника, 6 апреля в Богоявленском соборе было совершено Всенощное бдение, а в сам праздник, 7 апреля — Божественная литургия.

Богослужения возглавил ректор семинарии митрополит Томский и Асиновский Ростислав в сослужении духовенства собора, а также студентов сектора заочного обучения Томской духовной семинарии в священном сане, прибывших на сессию из разных регионов Сибири.

После литии преосвященный архипастырь произнес проповедь на тему праздника, а после полиелея помазал богомольцев освященным елеем.

По прочтении Евангелия за Божественной литургией митрополит Ростислав произнес проповедь на слова одной из стихир праздника «Человек бывает Бог, до Бога Адама соделает». Также он объяснил, почему в древнерусских многоярусных иконостасах «праздничный чин» начинался с иконы «Благовещение».

После сугубой ектении была вознесена молитва о водворении мира и спокойствия на землях братской Украины, а также о всеправославном единстве, поставленном под угрозу антиканоническими действиями Константинопольского Патриарха Варфоломея на Украине.

Многочисленные прихожане, а также студенты Томской духовной семинарии в этот день приступили к Чаше Жизни и причастились Святых Христовых Таин. Среди причастников было много детей.

Праздник Благовещния установлен в честь события, подробно описанного в Евангелии от Луки. Оно рассказывает о том, как архангел Гавриил, посланный Богом, возвестил Деве Марии, что Она станет Матерью Спасителя мира. Во время Благовещения Второе Лицо Пресвятой Троицы – Божественное Слово – снизошло в девственную утробу Девы Марии и приняло от Неё человеческую природу. Так «Слово стало плотью». Бог стал человеком, чтобы отпавшему от Бога человеку возвратить утраченное богоподобие. В этот день Церковь празднует приход в мир Бога через воплощение, и через это – начало спасения человеческой души.

В этот день во многих православных храмах поддерживается старинный обычай. После Божественной литургии выпускаются в небесную высь птицы, чаще всего белые голуби. Этот обычай призван наглядно показать нам, как Господь в этот день дарует свободу и нашим душам, выпуская их из сырой и мрачной темницы греха и страстей на свободу.

После окончания литургии духовенство и прихожане вместе со своим архипастырем собрались на площадке перед собором, где выпустили, согласно традиции, голубей, взметнувшихся в чистое томское небо, символизируя духовную свободу и устремленность человеческой души, которая, по словам Тертуллиана, по природе своей является христианкой, к Богу.

Исторически праздник Благовещения всегда с особым торжеством отмечался в Томске, так как с 1834 по 1900 год был престольным праздником главного храма Томской епархии – Благовещенского собора. Находился он на площади, в наше время носящей имя Батенькова. В связи с образованием самостоятельной Томской епархии в 1834 году, именно этому храму определено быть собором, до построения собственно кафедрального собора на Новособорной площади. Храм был варварски разрушен в 1934 году богоборческой властью.

Источник: pravoslavie.tomsk.ru

4 апреля 2019 г. состоятся открытые занятия преподавателей кафедры гуманитарных и церковно-практических дисциплин.

В 8:45 в аудитории 4 курса пройдет открытая лекция по предмету «Новейшие нормативные документы Русской Православной Церкви» на тему «Церковный суд». Преподаватель – диакон Георгий Таразанов.

В 10:30 в аудитории подготовительного отделения можно посетить открытый урок по предмету «Методика учебной работы» на тему «Правила составления и оформления эссе и презентации». Преподаватель – Л.В. Глушкова.

Приглашаются все желающие.

«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…». Ректор ТДС возглавил Всенощное бдение Крестопоклонной недели

Преполовение (середина) Святой Четыредесятницы называется неделей Крестопоклонной. За Всенощным бдением накануне этого дня для поклонения из алтаря на середину храма выносится украшенный Крест Господень, где Он оставляется до пятницы 4-й седмицы Великого поста. Тем самым Церковь, напоминая о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, воодушевляет и укрепляет нас к продолжению подвига поста.

Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим – к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью – Светлое Воскресение.

30 марта Всенощное бдение накануне воскресного дня в Богоявленском кафедральном соборе возглавил ректор семинарии митрополит Томский и Асиновский Ростислав в сослужении духовенства собора.

За богослужением пели: архиерейский смешанный хор под управлением Татьяны Ивановны Лекревич и хор пастырского отделения Томской духовной семинарии под управлением Марины Алексеевны Баёвой.

После великого славословия, на поклонение был изнесён из алтаря большой резной Крест с частицей Древа Животворящего Креста Господня, помещённой под ногами Спасителя в серебряной капсуле.

Всякое, конечно, деяние и чудотворение Христово – весьма велико и божественно, и удивительно, но удивительнее всего Честной Его Крест. Ибо смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, ад ограблен, даровано Воскресение, дана нам сила презирать настоящее и даже саму смерть, возвращено первоначальное блаженство, открыты врата рая, наше естество село одесную Бога, мы сделались чадами Божиими и наследниками не через другое что, а через Крест Господа нашего Иисуса Христа. Ибо все это устроено через Крест: «все мы, крестившиеся во имя Иисуса Христа, – говорит апостол, – в смерть Его крестились» (Гал. 3, 27).

Он (Крест) – лежащих восстание, стоящих опора, немощных посох, пасомых жезл, возвращающихся руководство, преуспевающих путь к совершенству, души и тела спасение, отклонение от всяких зол, всяких благ виновник, греха истребление, росток воскресения, древо Жизни Вечной.

Древо жизни, насажденное Богом в раю, предызобразило этот Честной Крест. Ибо так как смерть вошла через посредство древа, то надлежало, чтобы через древо же были дарованы Жизнь и Воскресение. Первый Иаков, поклонившись на конец Жезла Иосифа посредством образа обозначил Крест, и, благословив своих сыновей переменными руками (Быт. 48, 14), он весьма ясно начертал знамение Креста. То же обозначили жезл Моисеев, крестообразно поразивший море и спасший Израиля, а фараона потопивший; руки, крестовидно простираемые и обращающие в бегство Амалика; горькая вода, услаждаемая древом, и скала, разрываемая и изливающая источники; жезл, приобретающий Аарону достоинство священноначалия; змий на древе, вознесенный в виде трофея, как будто бы он был умерщвлен, когда древо исцеляло тех, которые с верой смотрели на мертвого врага, подобно тому, как и Христос Плотию, не знавшей греха, был пригвожден за грех. Великий Моисей говорит: увидите, что жизнь ваша будет висеть на древе пред вами (Втор. 28, 66). Исаия: «всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям» (Ис. 65, 2). О, если бы мы, поклоняющиеся ему (то есть Кресту), получили удел во Христе, Который был распят!

Преподобный Иоанн Дамаскин,

«Точное изложение православной веры»

Фото: Евгений Рябов

Студенты и преподаватели ТДС посетили концерт хора Валаамского монастыря

27 марта студенты и преподаватели ТДС посетили выступление хора Валаамского монастыря на сцене Большого концертного зала Томской областной государственной филармонии.

«ПОКЛОНЯЕМСЯ СТРАСТЕМ ТВОИМ, ХРИСТЕ…»

24 марта, в неделю 2-ю Великого поста архимандрит Вениамин (Малеванников) совершил последование Пассии в Богоявленском кафедральном соборе в сослужении соборного духовенства.

За Богослужением пел хор пастырского отделения Томской духовной семинарии под управлением Марины Алексеевны Баёвой.

Пассия  – (лат. «страдание») – особое богослужение, совершаемое в воскресные дни Великого поста вечером, на котором перед установленным посредине храма распятием поется акафист Божественным страстям (страданиям) Христовым и читаются тексты Евангелия, повествующие о страданиях Христа.

Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.

В Богоявленском соборе г. Томска  Пассия  обычно совершается в приделе святого великомученика и целителя Пантелеимона, фрески которого представляют так называемый «страстной цикл». На сводах собора изображены Евангельские события, связанные с искупительными страданиями Христа Спасителя: моление в Гефсиманском садупредательство Иудыотречение апостола Петра, суд у первосвященника Каиафы и у прокуратора Иудеи Понтия Пилатабичевание Спасителяиздевательства римских легионеров, несение креста, распятиеснятие с креста и погребение Господа. Вместо орнаментов в росписях присутствуют изображения орудий страданий Христовых.

В Томске торжественное совершение в кафедральном соборе Пассий связано с именем преосвященного епископа Никанора (Надеждина), который положил начало этой традиции в 1911 году.

Фото: Владислав Раицкий

Ректор семинарии рассказал об уникальных книжных экспонатах Церковно-исторического музея ТДС

18 марта в актовом зале Томской духовной семинарии состоялась встреча с митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом, посвящённая Дню православной книги.

Владыка Ростислав поприветствовал и поздравил собравшихся с окончанием первой седмицы Великого поста. Затем Его Высокопреосвященство рассказал об истории русского книгопечатания, уникальных книжных экспонатах, которые хранятся в Церковно-историческом музее Томской духовной семинарии, а также о духовной литературе, которую полезно читать православному христианину.

Трудно переоценить роль книги в деле развития христианской проповеди, приобщения к духовным основам и укрепления нравственности. Учредить празднование Дня православной книги было решено на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, проходившего 25 декабря 2009 года. Датой праздника было выбрано 14 марта (1 марта по старому стилю) – день выхода в свет в 1564 году первой датированной русской печатной книги «Апостол» Ивана Фёдорова.

Фото: Владислав Раицкий

ПРАВОСЛАВИЯ ДЕНЬ ПРАЗДНУЮЩЕ, НАИПАЧЕ ПРОСЛАВИМ ВИНОВНИКА ВСЕХ БЛАГ БОГА…

В первое воскресенье, а на языке церковного устава в первую «неделю» Великого поста Святая Церковь молитвенно празднует «Торжество Православия» — восстановление иконопочитания и победу над всеми ересями, волновавшими Святую Церковь.

16 марта, накануне празднования «Торжества Православия», в Богоявленском кафедральном соборе ректором семинарии митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом было совершено Всенощное бдение, а 17 марта, в сам праздник — Божественная литургия по чину святителя Василия Великого, по окончании которой был совершён особый Чин Торжества Православия.

За богослужениями пели: архиерейский смешанный хор под управлением Татьяны Ивановны Лекаревич  и хор пастырского отделения ТДС под управлением Марины Алексеевны Баёвой.

Празднование «Торжества Православия» было установлено в середине 9-го века в Греции, в знак окончательной и безоговорочной победы Церкви над иконоборческой ересью, бушевавшей в христианском мире более 100 лет, на протяжении которых иконоборцы, под покровительством императоров – единомышленников, зверствовали, преследовали, заточали в темницы и предавали мучениям и казням почитающих святые иконы.

Боголюбивая императрица Феодора, по случаю победы над ересью воскликнула: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!», а патриарх Константинопольский Мефодий установил особый богослужебный чин «Торжества Православия», который впервые был исполнен в Софийском соборе Константинополя в 1-е воскресенье Великого поста, которое пришлось на 19 февраля 843 года.

Этот чин и по сей день, претерпев некоторые изменения, торжественно совершается в православных храмах в первое воскресение Великой четыредесятницы. Он представляет собой торжество Церкви не только над иконоборцами, но над всеми когда-либо существовавшими расколами и ересями, а также содержит в себе основные догматические истины и постановления семи Вселенских соборов.

Особое место в этом богослужении занимает анафематствование, т.е. отлучение тех, кто согрешал против Церкви и не пожелал исправиться и вернуться в её спасительное лоно, а также торжественное прославление своих преданных чад, которые сохранили верность Святой Церкви:

«Пленяющих разум свой в послушание Божественному Откровению и подвизавшихся за него ублажаем и восхваляем; противящихся истине, если они не покаялись пред Господом, ожидавшим их обращения и раскаяния, если они не восхотели последовать Священному Писанию и Преданию первенствующей Церкви, отлучаем и анафематствуем…» (из Последования в Неделю Православия).

Для каждого православного христианина Неделя Торжества Православия может стать еще и днем личного торжества веры на пути Великой четыредесятницы, днем, в который, обернувшись назад, можно будет сказать, что начало поста с помощью Божией положено и, прославляя с Церковью победу Божественной Истины ещё и свою маленькую победу, устремиться навстречу к Светлому Христову Воскресению – Пасхе.

Фото: Владислав Раицкий