Новости
Торжественным богослужением в ТДС почтили память святителя и чудотворца Николая
19 декабря Православная Церковь чтит память одного из величайших святых — святителя Николая Чудотворца. 18 декабря, в канун празднования, всенощное бдение с чтением акафиста святителю Николаю в Богоявленском кафедральном соборе возглавил митрополит Томский и Асиновский Ростислав в сослужении духовенства собора.
За богослужением пел хор пастырского отделения Томской духовной семинарии под управлением Марины Алексеевны Баёвой.
После литии архипастырь рассказал о множестве чудес совершаемых свт. Николаем, о его милосердии, человеколюбии и готовности пострадать за всякую правду.
Во время чтения праздничного канона собравшиеся смогли приложиться к древней иконе святителя Николая Угодника с частицей его святых мощей. После чего верующие приняли от рук архипастыря помазание святым миром от мощей святителя Николая, привезённым из города Бари, которое католики также называют ещё и «манной», по бесчисленным чудесам, произошедшим от помазания этим святым миром.
Фото: Анатолий Налетов
Актовый день
9 декабря 2020 прошел актовый день для студентов и преподователей ТДС. Встреча началась с молебна Иннокентию Иркутскому в Богоявленском соборе. Затем в актовом зале в своём приветственном слове собравшимся, митрополит Томский и Асиновский Ростислав напомнил всем о том, что такое «актовый день».
Мы не случайно отмечаем это торжество в день памяти свт. Иннокентия Иркутского, так как его память важна для Томской духовной семинарии на протяжении долгого времени. Ведь начиная с самого момента открытия ТДС, первая построенная церковь была освящена в честь свт. Иннокентия Иркутского, одного из самых известных и почитаемых святых земли сибирской.
В завершении своего приветственного слова владыка поздравил ректора семинарии с 55-летием. Затем ректор Томской духовной семинарии архимандрит Иосиф (Еременко) выступил с докладом «Святой праведный Иоанн Кронштадтский – 190 лет со дня рождения». В завершении своего доклада архимандрит Иосиф (Еременко) всех сердечно поблагодарил за поздравления и повторил слова Иоанна Кронштадтского:-«Слава Богу! Призвавшему меня из небытия в эту жизнь, родившему меня в купели святого крещения и причислившему меня к церкви спасаемых, оказавший мне честь быть священником Его в этом мире и прошу только того, чтобы Он и дальше помогал мне возрастать духовно на пользу всем людям».
Фото: Анатолий Налетов
ПРЕПОДАВАТЕЛИ И СТУДЕНТЫ ТДС МОЛИТВЕННО ПОЧТИЛИ ПРАЗДНИК ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
3 декабря, в канун праздника в Богоявленском кафедральном соборе было совершено Всенощное бдение, а в сам праздник 4 декабря – Божественная литургия.
Всенощное бдение и Божественную литургию возглавил митрополит Томский и Асиновский Ростислав.
За богослужениями архипастырю сослужил клир Богоявленского собора.
Песнопения богослужений исполнили: архиерейский смешанный хор и хор пастырского отделения Томской духовной семинарии под управлением Марины Алексеевны Баёвой.
После литии на всенощном бдении проповедь произнёс митрополит Томский и Асиновский Ростислав.
О празднике Введения во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.
Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.
Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.
Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, — говорил блаженный Иероним, — как проводила время юности Пресвятая Дева, — я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее».
Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.
Фото: Анатолий Налетов
Фильм «Икона»
27 ноября в Томской областной библиотеке имени А.С. Пушкина прошла киновстреча, в которой приняли участие студенты Томского Губернаторского колледжа и Томской Духовной семинарии. Предметом встречи стал фильм «Икона».Этот кинофильм был выпущен в 2012 году в Грузии. Посвящен фильм истории иконы святого Георгия, святыни одного из Грузинских монастырей.
После просмотра студенты обсудили фильм, его смысл и сюжет. Студенты ТДС рассказали о духовном смысле иконы Георгия Победоносца для России, а также о событиях, которые были исторически связаны с этим святым.
Cетевая презентационно-методическая площадка
28 октября в офлайн — режиме более чем для 40 участников проведена сетевая презентационно-методическая площадка «Формирование исторической памяти и гражданской идентичности в процессе обучения и воспитания школьников» региональных Макариевских чтений, где принимали участие студенты ТДС. Так студенты подготовительного отделения Налетов А. и Головинзин А. представили презентации о житиях святых С. Радонежского и А. Невского, подготовленные на занятиях по дисциплине «Музейная педагогика» для онлайн-бесед со школьниками. Особую заинтересованность вызвали материалы «Музей ТДС как ресурс формирования гражданской идентичности у детей и молодежи» Постникова Н. (руководитель — Тужикова Т.А.), ранее получившие уже признание На научно-практической конференции в Курске.
В ТДС молитвенно почтили память священноисповедника Агафангела
16 октября Православная церковь совершает память святителя Агафангела, митрополита Ярославского, исповедника. Жизнь дважды связывала этого святого с Томском: он совершал здесь своё служение в должности инспектора Томской духовной семинарии, а позже, в 20-е годы прошлого века, находился в Нарымской ссылке, пострадав за веру Христову.
В Богоявленском кафедральном соборе, где находится частица мощей угодника Божия, полиелейное богослужение возглавил иерей Андрей Серов, семинаристы также почтили подвиг свт. Агафангела своей молитвой.
Фото: Анатолий Налетов
Святитель Агафангел, родившийся в семье простого сельского священника, сумел через всю жизнь пронести свою любовь к Богу, Его Церкви, богослужению и молитве. Будучи инспектором сперва Томской, а в последствии — Иркутской духовных семинарий старался вдохновить этой любовью их воспитанников. Будучи возведённым в святительский сан, в управляемых им епархиях (Иркутской, Тобольской, Рижской, Виленской, Ярославской) при усовершенствовании деятельности духовных учебных заведений стремился все преобразования подчинить одной цели: чтобы юношество прежде всего полюбило молитву. Вообще, церковное просвещение и евхаристическая жизнь были важнейшими сторонами деятельности владыки. Много он сделал для улучшения жизни простых сельских священников, зная об их трудностях из собственного жизненного опыта: организовывал кассы взаимопомощи, открыл приюты для малолетних сирот из семей духовенства.
Владыка активно участвовал в подготовке Поместного собора Русской Церкви 1917-1918 годов и составил по поручению Святейшего Синода отзыв о разрешении актуальных проблем богослужебной жизни Русской Православной Церкви, где говорилось о необходимости исправить грамматические и стилистические ошибки, которые с XVII века вкрались в богослужебные книги, а также упорядочить приходское богослужение в соответствии с древними уставами исходя из актуальных потребностей и возможностей приходов.
В конце 1922 года уже больной старец, после заключения в ряде тюрем, митрополит Агафангел отправляется общим этапом с уголовными преступниками в трёхлетнюю ссылку в посёлок Колпашёв Нарымского края, откуда возвращается на свободу только в 1926 году.
В сложный для нашего отечества и Церкви период святитель Агафангел даже не принимая политики патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия, до конца жизни старался послужить делу церковного единения. Детская простота и душевная чистота подвижника делали его неспособным к расчётливой дипломатии и политической борьбе, необходимых, чтобы удержать в руках внешнюю административную власть.
Все эти переживания за Церковь Христову сильно подорвали здоровье Владыки. Сердечные приступы участились и в середине сентября он слёг в постель. Перед кончиной Святитель часто приобщался Святых Таин. 3 (16 нового стиля) октября 1928 года митрополит Агафангел скончался.
В августе 2000 года священноисповедник Агафангел был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви для общецерковного почитания.
Источник: pravoslavie.tomsk.ru
«Покрывая честным Своим омофором предстоящий народ, Она молилась Сыну Своему»
14 октября Русская Православная Церковь совершает празднование в честь Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Всенощное бдение и божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе в этот день возглавил митрополит Томский и Асиновский Ростислав.
За богослужениями пели: архиерейский смешанный хор и хор пастырского отделения ТДС под управлением Марины Алексеевны Баёвой.
Слово в день Покрова Пресвятой Богородицы Св. Прав. Иоанна Кронштадтского
В начале X века, в 910 году по P. X., при греческом императоре Льве Мудром и патриархе Терасии во Влахернской константинопольской церкви, при отправлении всенощного бдения явилась однажды взору избранных человеков Матерь Божия с ликами ангелов и святых. Покрывая честным Своим омофором предстоящий народ, Она молилась Сыну Своему и Богу о спасении его от врагов, грозивших столице разрушением, а народу — рабством и смертью. Предстательством небесной Заступницы неприятель был прогнан и город спасен. В память милостивого покровительства Матери Господа и нашему отечеству Православная Русская Церковь с древнейших времен установила ежегодно совершать празднственное воспоминание Покрова Божией Матери.
Уже тысячу с лишком лет существует царство Русское, и трудно перечислить, сколько раз небесная Заступница покрывала его от бед Своим молитвенным предстательством у Господа Сил. Но, покровительствуя столько целому отечеству, народу, Она простирает державный покров Свой на города и веси и на частных лиц. Всякий православный знает это, потому что примерами Ее покрова и заступления полны города, селения и жизнь весьма многих благочестивых христиан. В честь праздника и для вашего и своего назидания побеседуем, братья, о том, сколь нужно для нас молитвенное предстательство о нас Божией Матери.
Мы далеко, далеко не понимаем, братья, того, сколь необходимы молитвы за нас Пречистой Матери Господа, и, чтобы видеть эту необходимость, нужно око или ум гораздо чище и светлее нашего. Одна только нежнейшая мать наша, от смысла чистая, светлая Церковь, во всем свете видит, сколь необходимо для нас Ее предстательство о нас пред Богом, и потому всякий раз, когда только начинает с нами молиться Богу, непременно призывает Ее, избранную в женах, высшую тварей небесных и земных, и по Ее ходатайству просит или даровать нам какое-либо благо, или избавить от какого-нибудь несчастья, так что трудно найти молитву без имени Пречистой Матери Божией. И справедливо!
Будучи Матерью Бога Слова, следовательно, находясь ближе всех к престолу Божества, Она, естественно, много может ко благосердию или к умилостивлению Владыки. Мы грешны и нечисты, а Она — Пречистая; как за Ее молитвы не помиловать нас, нечистых, если только мы желаем очиститься и не прилагаем снова грехов ко грехам?! Мы горды при своих нечистотах, а Она так смиренна при всех Своих добродетелях, при всем Своем величии. Как, смотря на Ее смиренные молитвы, не помиловать нас, гордых и жестоковыйных, если мы смиряемся пред Богом и пред Нею! Богоматерь точно как стена нерушимая между Богом и людьми; Она отводит большую часть громов небесного правосудия, готового покарать грешников неблагодарных. Только за такой стеной мы часто бываем безопасны, между тем как мы думаем, что наша безопасность есть следствие обыкновенного порядка вещей. Но войдем ближе в положение человека на земле, чтобы яснее видеть, как нужно для него молитвенное предстательство Божией Матери.
С тех пор как человек потерял свою невинность, блаженство и бессмертие, доныне он представляет собой ужасающую картину терзающих его бедствий, внутренних и внешних, душевных и телесных, так что нельзя не видеть всякому, что какое-то иго тяжко лежит на всех сынех Адамлих, от дне исхода из чрева матере их до дне погребения в матерь всех (Сир. 40, 1), т. е. в землю. Утратив давно свое блаженное состояние, человек теперь слабо верит в обещанное ему небесное блаженство, не хочет понять, что настоящая жизнь не есть жизнь в собственном смысле, потому что она есть не больше, как приготовление к жизни на небе, и потому дает здесь себе полную волю, делая часто свою жизнь позорищем буйных страстей; забавляется ею, как игрушкой, не любопытствуя знать, что сделается с ней, когда она сломается, — вообще не пользуется ею так, как предписывает и здравый смысл каждого, который говорит, что жизнь разумного существа должна иметь непременно разумную, духовную цель.
С другой стороны, живя большей частью в болезнях, скорбях, в бедах, в изнурительных, но бесполезных для души заботах, часто подавляется их бременем, не находя себе облегчения и утешения. Как необходимо и как отрадно было бы в таком жалком положении найти на небе лицо, которое питало бы к нам самую искреннюю, нежную любовь, имело великую силу у Бога и своим предстательством содействовало нам но нашей молитве, через озарение своим небесным светом ума нашего, отрываться понемногу от земли, наставляло нас ко спасению, предотвращало соблазны и искушения или помогало преодолевать их и смягчало жестокость наших скорбей, болезней и других несчастий! Такое светлое лицо и есть у христиан — Матерь Божия.
Избраннейшая из всех жен мира, какие где и когда бы ни были, Она естественно сочувствует людям, как подобострастная им, сочувствует больше не только всякого человека в отдельности, но больше всех людей вместе, потому что ни одно сердце человеческое не способно любить всех людей такой любовью, какой любит нас Матерь Божия. Только чистейшее сердце может любить всех людей, а чище сердца Марии из людей не было ни у кого. Мы иногда любим какого-нибудь несчастного, да помочь ему не можем. К болезни состраданий в таком случае присоединяется новое болезненное чувство: невозможность помочь несчастному. С Божией Матерью этого быть не может. Если Она хочет помочь несчастному, который с живой верой обращается к Ее ходатайству, то не помочь ему не может.
Как Матерь всемогущего Сына и Бога, Она некоторым образом и Сама всемогуща. Бог определил миловать нас за Ее молитвы бесконечно много больше, чем за молитвы всех других святых, по самой высоте Ее служения таинству искупления и потому внимает всякой молитве Своей Пречистой Матери, так как всякая молитва Ее свята и угодна Ему.
Итак, хотите ли вы спасти свои души от погибели вечной, освободиться от рабства страстям, благодушно и легко переносить болезни, скорби и бедствия, жизни, обращайтесь усердно, все братья, с молитвой к Матери Божией, просите себе Ее высокого содействия, Ее утешения, — просите горячо, неотступно — так, как если бы вы видели Ее пред своими глазами в Ее божественной славе, — и вы верно получите Ее помощь; Она верно осенит вас Своим покровом. Вы сами это увидите, почувствуете, осяжете, вам будет так легко, так мирно, весело. А если не получите, вините себя: значит, вы молились неискренне, недостойно. Кому, братья, больше и заступать нас, кому больше и слушать наши молитвы, как не Матери Божией?
Хотя Она теперь на небе, во всей небесной славе, но Она — от нас, с нашей грешной земли: жила здесь, как и мы, и тоже много испытала горестей; как же Ей не послушать оттуда, не заступить Своих?! Только не нужно, братья, никогда не нужно забывать, что Она — Пресвятая и не любит беззакония. Поэтому, прося в молитвах наших предстательства Ее за нас у Бога, будем стараться быть далекими от всякого греха, как нечистоты, которая отвращает от нас и очи, и слух небесной Заступницы и навлекает на нас гнев небесный.
Будем же с чистым сердцем все прибегать в Ее державный покров в наших напастях, в скорбях и болезнях и полагать на Нее несомненную надежду. Будем среди бедствий жизни готовиться туда, где нет никаких бед, где вечная радость и вечный покой, и Царице Небесной будет приятно спасать и покрывать нас от бед и наставлять нас к вечно тихому пристанищу небесному. Покрой же нас, Владычица, честным Твоим покровом и избавь нас от всякого зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши. Аминь.
Фото: Анатолий Налетов
«Солнечный удар»
11 октября 2020 для семинаристов ТДС в актовом зале состоялся показ художественного фильма режиссёра Никиты Михалкова «Солнечный удар».
Фильм рассказывает о последних днях безымянного капитана разбитой армии Врангеля в фильтрационном лагере красных в ноябре 1920 года. Его периодически посещают видения давнего, мимолётного адюльтера, когда он был поручиком. Одновременно он задаётся вопросом: «Кто виноват в произошедшем с Россией?». Терзания прекращает только погрузка и капитана, и всех военнопленных лагеря на баржу под предлогом транспортировки до Очакова. После погрузки красные, отбуксировав старое судно на глубину, затапливают его.
После просмотра, семинаристы обсудили фильм с проректором по воспитательной работе иереем Вячеславом Кабаниным, оказалось фильм содержит различные глубокие духовные смыслы, которые раскрывают трагедию русского народа и падение империи.
Завершение курсов повышения квалификации
Третий год подряд с 28 сентября по 9 октября, на базе Томской Духовной Семинарии, проходят Курсы повышения квалификации священнослужителей Томской и Колпашевской епархии. За этот период слушателям были прочитаны многие лекции,вот одни из основных тем :актуальные проблемы современного богословия, история Русской Православной Церкви, новейшие нормативные документы РПЦ, социальная политика в церкви, приходская миссиология, практическая организация приходской жизни, взаимодействие Церкви, государства и общества в сфере образования.
Слушатели курсов повышения квалификации показали на итоговом экзамене хорошие и отличные результаты, о чем засвидетельствовали и члены инспекционной. По завершении курсов всем священнослужителям были вручены свидетельства о прохождении курсов повышения квалификации. Ректор Томской духовной семинарии архимандрит Иосиф (Еременко) и руководитель курсов диакон Георгий высказали добрые пожелания и поздравления в адрес слушателей.
Возлюбленный ученик Христа
9 октября вечером в нижнем пределе Богоявленского собора прошел полиелей на котором воспоминались события связанные с преставлением апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Богослужение возглавлял преподаватель ТДС — иерей Антоний Слугин, также за богослужением пел семинарский хор под управлением Баёвой М.А.
Житие Иоанна Богослова
В самом начале своего служения, вслед за братьями Петром и Андреем, Иисус призвал и двух детей рыбака — старшего Иакова и младшего Иоанна. Призыв Христа они слышали на берегу Галилейского моря, в свой обычный трудовой день. Иоанн стал одним из любимых учеников Христа, особо приближенных к Нему. Именно он следовал за Христом, когда Его, преданного Иудой, вели из Гефсиманского сада на суд нечестивых первосвященников Анны и Каиафы. Он прошел вслед за Господом по крестному пути, всем сердцем скорбя о Его страданиях. Уже со Креста, обращаясь к Богородице, Господь Иисус Христос сказал про Иоанна: «Жено, се сын Твой» и обратился к Иоанну: «Се Мати твоя» (Ин.19:26-27). Вплоть до самого Успения Богородицы, Иоанн служил Деве Марии как родной матери, и Она жила в его доме.
Иоанн же начал проповедовать веру во Христа в Ефесе и других малоазийских городах. Со своим учеником Прохором он собирался пересечь море, когда случилась страшная буря. Иоанн остался в воде, а всех остальных выбросило на сушу. Прохор страшно горевал о своем учителе. Но на четырнадцатый день волны выбросили Иоанна на берег живым, несмотря на то, что он пробыл все это время в пучине волн. Так Господь явил Свое чудо. Несмотря на то, что служение Иоанна Богослова сопровождалось еще многими чудесами, император Нерон начал гонения на христиан. Апостола Иоанна судили в Риме. Привести в исполнение смертную казнь мучителям так и не удалось. Иоанн остался жив, выпив чашу с ядом, пройдя через кипящие котлы.
Святой апостол Иоанн прожил долгую жизнь, проповедуя учение Христа, и скончался в возрасте ста с лишним лет. Когда настало его время отойти ко Господу, апостол Иоанн попросил своих учеников вырыть ему могилу за пределами Ефеса и закопать его живьем. Ученики выполнили его просьбу со скорбью и изумлением. Узнав об этом, те ученики, которые не участвовали в исполнении просьбы апостола, раскопали могилу, но ничего в ней не нашли.
Фото: Анатолий Налетов