5 июля совершается память обретения мощей святого праведного старца Феодора Томского. 4 июля, накануне праздника, Высокопреосвященнейший Ростислав, митрополит Томский и Асиновский, Преосвященный Силуан, епископ Колпа́шевский и Стрежевско́й и Преосвященный Николай, епископ Северобайкайльский и Сосново-Озёрский совершили Всенощное бдение в Казанском храме Томского мужского Богородице-Алексиевского монастыря.

В богослужении также приняли участие выпускники и студенты Томской духовной семинарии в священном сане, духовенство Томской митрополии и гости из других епархий.

За богослужением пели хор Томской духовной семинарии под управлением Марины Алексеевны Баёвой и смешанный хор под управлением Игоря Гончарова.

Митрополит Ростислав совершил постриг в чтеца двух выпускников очного отделения Томской духовной семинарии: Панкратьева Никиты и Чеботарева Григория.

Все верующие, собравшиеся в храме, имели возможность приложиться к честным мощам святого угодника Божия Феодора и помазаться освященным елеем. По установившейся традиции в этот день ковчег с мощами вынимается из раки и устанавливается посреди монастырского храма. Этот обычай дает возможность богомольцам особенно глубоко прочувствовать близость святого к нам.

К празднику в пределы Томска пришел традиционный Всекузбасский Крестный ход из Анжеро-Судженска в Томск, посвящённый святому праведному Феодору Томскому. Этот Крестный ход проводится с 2006 года, ежегодно в нем участвуют около ста кузбассовцев.

5 июля, в сам день праздника, преосвященные архиереи, к которым присоединился Преосвященный Иннокентий, епископ Марии́нский и Юрги́нский совершили Божественную литургию на паперти Казанского храма под открытым небом.

По окончании Литургии был совершен крестный ход вокруг Казанского храма обители с мощами праведного старца Феодора.

Также был отслужен молебен и на месте бывшей кельи старца Феодора в селе Хромовка, где ныне находится икона-памятник святого.

Святой праведный Феодор появился в Сибири уже в преклонном возрасте, но, несмотря на это, он вел чрезвычайно аскетический образ жизни, посвящая все время и силы молитвенному предстоянию Богу. Господь обильно одарил Своего угодника благодатными дарами: старец обладал духовной рассудительностью, любвеобильным сердцем, даром прозорливости и исцеления недугов. Это привлекало к нему множество людей, каждому из которых находилось место в его душе.

Последние несколько лет своей жизни Феодор Кузьмич провел в нашем городе, где в своей усадьбе его приютил глубоко почитавший старца купец Семен Феофанович Хромов. Праведная кончина святого Феодора 20 января 1864 года сопровождалась чудесными явлениями. Феодор Кузьмич завещал похоронить себя в ограде Томского Богородице-Алексиевского монастыря. Могила старца сразу стала местом паломничества. В начале XX века над ней была сооружена часовня, а в 1995 году на месте разрушенной в годы гонений часовни были обретены честные мощи святого Феодора, ставшие главной святыней Томской епархии.

С этого времени и до нынешнего дня от честных мощей святого праведного Феодора совершаются различные чудеса. Наиболее значимые из них фиксируются в специальной тетради.

Фото: Владисав Раицкий

Во второе воскресенье после праздника Святой Троицы (в этом году оно приходится на 30 июня) чтится память Всех святых, в Земле Русской просиявших.

Накануне этого дня, 29 июня в Богоявленском соборе г. Томска Всенощное бдение возглавил митрополит Томский и Асиновский Ростислав. Его Высокопреосвященству сослужило духовенство собора.

За Богослужением пели архиерейский смешенный хор под управлением Елены Альбертовны Пинчук и хор пастырского отделения Томской духовной семинарии под управлением Марины Алексеевны Баёвой.

Во время совершения литии, в молитве архиеерем были поименно помянуты все святые, прославившиеся святостью жизни и христианскими подвигами в пределах Русской Православной Церкви. После литии владыка произнес проповедь, в которой напомнил многочисленные случаи защиты Земли Русской от недругов, в том числе во время Великой Отечественной войны, заступничеством русских святых. «Война началась 22 июня, — сказал митрополит Ростислав. – В том году эта дата совпала с праздником Русских святых. Поэтому фашистские захватчики неизбежно должны были  столкнуться не только, и не столько с сопротивлением советской армии, сколько с «полком Божественным» святых Русской Церкви. Это стало  залогом грядущей победы». Также преосвященный архипастырь, изъясняя слова тропаря праздника «якоже плод красный спасительного Твоего сеяния, Земля российская приносит Ти, Господи, вся святыя в той просиявшия», отметил, что Русская Православная Церковь полностью оправдала ожидания Господа, посеявшего среди нашего народа семена истинной веры. Церковь превратила наше Отечество в Святую Русь, а наш народ – в народ богоносец. И хотя не всегда он оказывался верным своему высокому предназначению, но святые, вышедние из этого народа, явились прекрасным плодом нашей Церкви, принесенным Богу.

После совершения полиелея и прочтения Евангелия митрополит Ростислав совершил хиротесию (посвящение) во чтецов троих выпускников Томской духовной семинарии – Непомнящих Виктора, Раицкого Владислава и Миннебаева Евгения, которым после защиты дипломов предстоит направиться на служение Церкви Христовой.

Затем все, собравшиеся в храме богомольцы, были помазаны архипастырем освященным елеем и получили в благословение освященный на литии хлеб.

По окончании богослужения митрополит Ростислав вручил чтецам удостоверительные грамоты и дал наставления.

По материалам сайта: pravoslavie.tomsk.ru

17 июня по благословению митрополита Томского и Асиновского Ростислава священнослужители и сотрудники храмов Томской епархии приняли участие в спецкурсе «Приходская история. Как написать историю храма?».

Мероприятие было проведено в актовом зале Томской духовной семинарии. Обучение проводил М. Е. Денисов, председатель научно-исследовательского центра «Приходская история», российский историк, москвовед, церковный краевед, агиограф, специалист по источниковедению, некрополям и генеалогии, автор множества публикаций на тему жизнеописаний святых и истории храмов.

Целью курса являлась активизация церковного краеведения и повышение качества изданий по истории храмов.

В спецкурсе рассматривался алгоритм создания истории приходского храма с нуля. Особое внимание уделялось дореволюционному, зарубежному и современному российскому опыту, а также источникам по истории храмов и методике написания приходской истории.

Данный спецкурс поможет ответить на ряд актуальных для церковного краеведения вопросов: зачем нужно исследовать историю храма, как обстояло дело с церковным краеведением в дореволюционной России, какой опыт изучения приходской истории можно заимствовать за рубежом, какие существуют источники по истории приходского храма, каким должно быть оглавление книги о храме, с чего начать исследование?

15 июня, в канун праздника Живоначальной Троицы – дня святой Пятидесятницы, митрополит Томский и Асиновский Ростислав совершил всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе Томска.

Его Высокопреосвященству сослужило духовенство Богоявленского собора.

По древней традиции храм был украшен ветвями деревьев. На великой вечерне была совершена лития с освящением хлеба, вина, пшеницы и елея.

На стиховных стихирах (впервые после Великой Субботы) духовенство, хор и верующие исполнили молитву Святому Духу – «Царю Небесный».

На утрени, по прочтении евангельского зачала, во второй раз торжественно духовенством и народом была пропета молитва «Царю Небесный».

Во время пения канона, верующие были помазаны освященным елеем. В третий раз за всенощным бдением молитва «Царю Небесный» всенародно исполнялась перед пением Великого славословия.

Источник: pravoslavie.tomsk.ru

Праздник Пятидесятницы – День Св. Троицы

Праздник Св. Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Св. Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. С этого дня раскрылось миру действие всей Пресвятой Троицы, и люди научились поклоняться и прославлять три лица единого Божества: Отца и Сына и Святого Духа. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: – и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеками.

Первый день Пятидесятницы, т. е. воскресение, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т. е. понедельник – во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем.
Празднование Святому Духу Церковь начинает, по обыкновению, вечерним Богослужением в Троицын день. На сем Богослужении с коленопреклонением читаются три умилительные молитвы Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши пред Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашиваем помилования; просим также Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа, в просвещение и утверждено душ наших, и, наконец, молимся об усопших отцах и братьях наших, да упокоит их Господь в месте светле, злачне и покойне.

В этот праздник принято украшать храм и свои дома зеленью, а во время Богослужения стоять с цветами, выражая этим нашу радость и благодарность Богу за то, что Он Своим Святым и Животворящим (дающим жизнь) Духом обновил людей, родил их (через крещение) в новую жизнь (цветы и зелень – знак жизни).

Источник: Закон Божий протоиерея Серафима Слободского

Фото: Владислав Раицкий

5 июня, накануне праздника Вознесения Господня Церковь совершает отдание Пасхи. В этот день заканчивается сорокадневное празднование Светлого Христова Воскресения.

4 июня ректор, преподаватели и студенты Томской духовной семинарии собрались в Богоявленском кафедральном соборе, для того чтобы в последний раз в этом году совершить богослужения вечерни, утрени и часов по пасхальному чину.

Богослужения возглавил ректор семинарии митрополит Томский и Асиновский Ростислав в сослужении духовенства собора.

Пасхальные песнопения исполнил хор пастырского отделения Томской духовной семинарии под управлением Марины Алексеевны Баёвой.

Воскресший Христос Спаситель на протяжении сорока дней являлся Своим ученикам, женам мироносицам и другим, уверовавшим в Него людям наставляя и укрепляя их в вере. Поэтому Церковь до сих пор на протяжении 40 дней после Светлого Христова Воскресения продолжает праздновать Пасху. В этот период в храмах звучат пасхальные песнопения, наполненные особой радостью и торжеством победы Христа над смертью; домашние молитвы христиан также дополняются пасхальными гимнами. В течение 40 дней вместо обычного пожелания здоровья принято приветствовать друг друга словами «Христос воскресе!» и «Воистину воскресе!».

Пасха Христова для православного христианина является источником радости, наполняет его духовной силой для несения жизненного креста. Поэтому богослужения последнего дня пасхального периода, называемого «отданием Святой Пасхи» наполнены особым торжеством, подобным тому, который присущ и первому дню Пасхи.

Фото: Владислав Раицкий

24 мая в стенах Кузбасской духовной семинарии состоялась международная научно-практическая конференция «Христианское свидетельство веры: аспекты исторической памяти». На мероприятии выступил студент 4 курса ТДС Виктор Непомнящих с  докладом на тему «Интерпретация истории книги Бытия о браке между Сынами Божиими и дочерьми человеческими (Быт. 6, 1 – 2)».

Научную конференцию открыл проректор по научно-богословской работе иеромонах Андрей (Чудинов).

Работа научного форума проходила по следующим направлениям:

1. Развитие церковно-государственных отношений и общественное служение Церкви на современном этапе: к 10-летию Поместного Собора Русской Православной Церкви (2009) и интронизации Святейшего Патриарха Кирилла;
2. Просветительская деятельность святых Кирилла и Мефодия: к 1150-летию преставления равноапостольного Кирилла, учителя Словенского;
3. Религиозно-культурные традиции христианских стран и народов

Духовные ценности в контексте межконфессионального и межкультурного диалога;

5. Проблемы современной православной культуры;
6. Антропологические основы православной педагогики;
7. Актуальные вопросы культурологии, философии, психологии и др. смежных наук в контексте богословского знания;
8. Церковное и литературное краеведение;
9. Историческая память о новомучениках XX века в сознании молодежи.

На пленарном заседании свои доклады озвучили: ректор Цетинской семинарии протоиерей Гойко Перович; секретарь Ученого совета Кузбасской семинарии, кандидат исторических наук С.Н. Пивень; монах Ордена Святейшего Искупителя, священник Павел Юровски.

После перерыва конференция продолжила работу в секционных группах.

В завершение форума проректор по научно-богословской работе КПДС подвел его итоги и вручил дипломы и сертификаты участникам мероприятия.

По материалам сайта: www.seminaria.info

21 мая в актовом зале ТДС прошла викторина, посвящённая памятным датам Русской Православной Церкви.

В игре приняли участие студенты ТДС.

Викторина проходила по правилам игры-викторины «Своя игра», транслируемой на телеканале НТВ. Участники разделились на 3 команды по 2 человека. Вопросы задавались по пяти направлениям:

1. События истории РПЦ связанные с свт. Филаретом
2. События истории РПЦ связанные с равноап. кн. Ольгой
3. События истории РПЦ связанные с свт. Филиппом
4. События истории РПЦ связанные с равноап. Кириллом
5. Общие вопросы по истории РПЦ

Правильный ответ прибавлял баллы команде, а неудачный отнимал их. Выиграла команда, набравшая в конечном итоге больше всех баллов. Команда победитель была награждена тортом, остальные участники тоже получили сладкие подарки.

Фото: Евгений Рябов

20 мая в главном корпусе ТГУ в рамках XXIX духовно-исторических чтений памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия состоялась конференция «Молодежь и духовная жизнь современного общества: грани взаимодействия личного выбора, свободы и социальной ответственности».

В конференции приняли участие преподаватели и студенты ТДС подготовительного и первого курсов. Вниманию слушателей были представлены доклады:

1. Иерей Дионисий Мелентьев «Знакомство с росписями Воскресенской церкви как средство привлечения молодёжи в мир храма».
2. Тихонова Евгения Петровна «Современное российское общество и социальная ответственность молодёжи: глобальные технологии как вызов христианской этике».
3. Семиренко Анастасия Борисовна «Молодёжь и вызовы настоящего времени: в моде ли сейчас патриотизм и любовь к Родине?».
4. Козорезов Юрий Михайлович «Вокресные школы и волонтерские службы как социальные проекты духовного просвещения молодого поколения России».
5. Тропина Инга Викторовна «Реклама и СМИ как средства манипуляции сознанием молодёжного сообщества: специфика, проблемы и социокультурные последствия».
6. Родионов Даниил Георгиевич «Духовный смысл взаимодействия личной свободы и социальной ответственности для сохранения будущего России».
7. Кузоро Кристина Александровна «Православные электронные библиотеки в культурном и научном цифровом пространстве: их миссия и значение в деле духовного просвещения и воспитания российской молодёжи».
8. Краснова Анна Леонидовна «Иконография синайской гравюры «Вид монастыря Святой Екатерины, Неопалимая Купина» из собрания Церковно-археологического кабинета Московской Духовной семинарии».

В конце мероприятия были подведены итоги, участники награждены сертификатами и дипломами.

Фото: Евгений Рябов

19 мая в рамках XXIX Дней славянской письменности и культуры в Томске прошёл Общегородской крестный ход памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Торжественное шествие возглавил митрополит Томский и Асиновский Ростислав.

Духовенство и прихожане томских храмов, семинаристы, студенты, участники XXIX Духовно-исторических чтений памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и воспитанники воскресных школ в сопровождении колокольного звона и церковных песнопений, неся в руках иконы и флажки, прошли от Богоявленского собора по улице Гагарина к главной площади Томска – Новособорной, где когда-то располагался величественный собор, освящённый в честь Живоначальной Троицы.

По пути верующие делали остановки для молитвы и окропления святой водой на местах разрушенных в период гонений соборов и церквей.

Торжественная процессия останавливалась на площади Батенькова, на месте разрушенного Благовещенского собора, и у алтаря Крестовоздвиженского храма, в котором сейчас размещается Краеведческий музей г. Томска.

Конечным пунктом шествия стала площадка у памятной плиты, установленной в честь Троицкого кафедрального собора. Здесь был совершён молебен первоучителям славянских народов – святым равноапостольным Кириллу и Мефодию. Именно эти святые создали славянскую азбуку, написали первые книги на славянском языке и положили начало школьному обучению и книжной культуре.

По завершении молебна Его Высокопреосвященство обратился к собравшимся с архипастырским словом.

Также с приветственным словом к собравшимся обратился ведущий специалист Издательского совета, куратор выставки-форума «Радость Слова» иерей Андрей Степанов.

Традиция городских крестных ходов в честь святых Кирилла и Мефодия была заложена в Томске более 20 лет назад одновременно с началом проведения в нашем городе ежегодных духовно-исторических чтений, приуроченных ко дню памяти святых равноапостольных братьев.

Фото: Владислав Раицкий

Источник: pravoslavie.tomsk.ru

17 мая в рамках творческих мероприятий, направленных на развитие олимпиадного движения, и сетевого муниципального взаимодействия общеобразовательных учреждений на 2018-2019 учебный год на базе средней общеобразовательной школы № 2 прошёл Городской конкурс по каллиграфии «Каллиграфик», приуроченный к XXIX Духовно-историческим чтениям памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

Организаторами конкурса выступили: Храм в честь иконы Божией Матери Знамение (Абалакская) г. Томска; Муниципальное автономное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 2 г. Томска; Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Томский государственный педагогический университет» (ТГПУ); Департамент образования Администрации Города Томска, Муниципальное автономное учреждение информационно-методический центр г. Томска.

Цель мероприятия состоит в привлечении внимания к письменности, как неотъемлемой части национальной культуры, содействии уважительному отношению к письму как к средству владения языком, а также развитии  красивого почерка и воспитании чувства прекрасного у подрастающего поколения.

По словам организаторов конкурса, по сравнению с прошлым годом количество участников возросло почти в три раза. Если в 2018 году в конкурсе соревновались 78 учащихся 1-х и 2-х классов из 20 общеобразовательных учреждений города Томска, то в текущем уже принимают участие 215 школьников с 1-го по 4-й классы из 28 школ.

На торжественном открытии конкурсантов благословил штатный священник Знаменского храма протоиерей Игорь Смородин. В своём напутственном слове отец Игорь призвал ребят задуматься, с какой целью святые равноапостольные Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку, напомнив, что именно необходимость чтения славянами Священного Писания побудила святых братьев положить начало славянской письменности.

Директор школы № 2 Оксана Олеговна Антошкина в приветственном слове указала на большую значимость чистописания и грамотности, потому что, открывая тетрадь школьника, можно увидеть «с каким теплом, с каким светом он идёт по жизни».

– Поэтому я всем участникам желаю показать, каковы свет и тепло в ваших душах. Желаю вам победы во всех номинациях конкурса!

Завуч СОШ № 2 Марина Евгеньевна Тихонович рассказала о задачах каллиграфического конкурса.

– Мы хотим привлечь внимание общественности, прежде всего педагогической, к проблеме красивого письма. У нас, действительно, дети сейчас стали хуже писать. В век развития компьютерных технологий мы стали на это меньше обращать внимание. А это искусство, которое надо развивать. И физиологи, и психологи утверждают, что развитие руки, хорошо поставленная рука позволяет развивать и другие физические и психические способности детей, – отметила Марина Евгеньевна.

Конкурс состоял из двух этапов: «Чистописание» и «Затейливая буквица».

Первым испытанием было написание литературного текста красивым почерком, применяя стандарты каллиграфии и чистописания, соблюдая правила орфографии и пунктуации.

В качестве второго задания было предложено нарисовать заглавную буквицу к предложенному рассказу, которая должна была стать не просто украшением текста, но и отражать его смысл. Работы ребята выполняли  карандашами, фломастерами, ручками и линейкой.

Работы по чистописанию оценивались компетентным жюри, в состав которого вошли: Марина Валерьевна Колесник, педагог-координатор благочиния церквей Томска и Северска; Марк Жеренков, студент 2 курса пастырского отделения ТДС; Людмила Викторовна Тарасенко, филолог, студент Богословских курсов при ТДС; Людмила Борисовна Имамова, помощник настоятеля Знаменского храма по работе с общеобразовательными учреждениями; Наталия Михайловна Никуленко, учитель начальных классов МАОУ СОШ № 2; Елена Ивановна Матвеева, руководитель МО, учитель начальных классов МАОУ СОШ №16; Ольга Александровна Стадлер, учитель начальных классов МБОУ прогимназия «Кристина»; Светлана Александровна Тюменцева, учитель начальных классов МАОУ Мариинская СОШ № 3; и другие компетентные специалисты-филологи.

Испытание «Затейливая буквица» оценивали Юлия Сергеевна Васильченко, преподаватель отделения «Изобразительных и экранных искусств» ГКСКТИИ; Елена Николаевна Дудина, преподаватель ФГБОУ ВПО «Томский государственный педагогический университет», к. п. н.; Екатерина Дмитриевна Моисеенко, главный библиотекарь МБ «Фламинго» МАУ МИБС; Галина Николаевна Пазникова, учитель ИЗО МАОУ СОШ №2; Людмила Васильевна Пилецкая, преподаватель отделения «Изобразительных и экранных искусств» ГКСКТИИ; Арина Александровна Спасибенок, библиограф.

Филолог Людмила Викторовна Тарасенко уверена, что для ребят очень важен именно соревновательный фактор, так как это помогает им лучше подготовиться. По её словам, актуальность данного конкурса состоит в возможности помочь детям сосредоточиться на письме, чтобы избавиться от тотальной спешки.

– Этот конкурс очень востребован. Эта наша спешка, которая и в почерке отражается, вообще спешка всей нашей жизни, она уже обращает на себя внимание, с ней нужно что-то делать. И ребёнок, который старательно выписывает буквы, это очень хорошо. Это, конечно, приносит детям пользу, и не только в русском языке, – подчеркнула член жюри.

Одна из учительниц, которая привела своих учеников, показавших в классе лучшие результаты по каллиграфии, педагог школы № 3 по ОРКСЭ Мария Юрьевна Рисс заметила, что дети более серьёзно начинают подходить к подготовке к этому конкурсу, так как они понимают, что желающих поучаствовать очень много – конкуренция очень высока. На её занятиях дети изучают искусство в различных религиях, в том числе искусство каллиграфии, и пишут каллиграфическим почерком.

– В следующий раз начнем готовиться заранее – уже с третьей четверти, – поделилась учительница.

Результаты конкурса «Каллиграфик» были подведены в этот же день, 17 мая, и размещены на сайте школы № 2.

Информация о награждении победителей, призёров и номинантов конкурса, а также вручении сертификатов и ценных подарков участникам и благодарственных писем учителям, подготовившим победителей, призёров и номинантов, будет размещена на официальном сайте МАОУ СОШ № 2 г. Томска: http://school-2.tomsk.ru

Источник: pravoslavie.tomsk.ru