Вечером 28 августа, в день празднования Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в Богоявленском кафедральном соборе митрополит Томский и Асиновский Ростислав в сослужении духовенства собора совершил Всенощное бдение с чином Погребения Пресвятой Богородицы. За богослужением пел хор Томской духовной семинарии под управлением М.А. Баёвой, молились преподаватели, и студенты духовной школы.

По преданию, которое восходит к свидетельству Дионисия Ареопагита, Преблагословенная Дева Мария по кончине Своей погребена была апостолами в Гефсимании, там, где покоились Ее праведные родители и Иосиф Обручник. Спустя три дня прибыл в Иерусалим и апостол Фома. Он сильно скорбел, что не смог попрощаться с Богородицей. Апостолы пожалели его и отвалили камень от могильной пещеры. Но, к их изумлению, тела Богородицы в пещере не было. Господь воскресил Свою Матерь и взял к Себе с пресвятым Ее телом. Во многих местах в дни празднования Успения Богородицы в виде особого чествования праздника совершается отдельная служба Погребения Богоматери. Особо торжественно она совершается в Иерусалиме, в Гефсимании, на месте предполагаемого погребения Богоматери.

Фото: Виталий Липатов

Студенты ТДС вернулись с летних каникул в стены духовной школы, с этого года в связи со сложившейся эпидемиологической обстановкой в семинарии введены новые санитарные правила и нормы, которые минимизируют угрозу для здоровья студентов.  

Праздник Успения Пресвятой Богородицы именуется ещё и Богородичной Пасхой. В этот день, так же как и на Пасху Господню, празднуется победа над смертью — Божия Матерь была воскрешена Сыном и взята Им в Вечное царство на небо.

27 августа, в канун Успения Божией Матери праздничное Всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе Томска возглавил митрополит Томский и Асиновский Ростислав, которому сослужило соборное духовенство. За богослужением пел хор пастырского отделения Томской духовной семинарии.

После литии митрополит Ростислав произнес проповедь, в которой напомнил собравшимся в храме историю праздника, а также обратил внимание на то, что Успение Богоматери – это не день разлуки, а день молитвенного покрова Пресвятой Девы над всем миром. Также отметил интересные каждодневные богослужебные особенности связанные с поминовением Божией Матери и выниманием за неё частицы из богородичной просфоры и объяснил чин о панагии, который проходит обычно в монастырях.

Во время полиелея (одного из самых торжественных моментов праздничного богослужения) из алтаря была изнесена и на особом постаменте положена Плащаница Божией Матери (шитая по бархату икона Пресвятой Богородицы, лежащей на одре). Этой святыне смогли поклониться все богомольцы, которых митрополит Ростислав помазал освященным елеем.

В сам день праздника за литургией причастились студенты ТДС, духовенство и богомольцы совершили поклонение святой плащанице.

Успение Божией Матери – единственный праздник, посвященный Пресвятой Богородице, к которому Церковь готовит своих членов двухнедельным постом. Это указывает на его исключительное значение.

Любовь русского народа к этому празднику проявилась в том, что самые главные храмы нашей Церкви посвящены именно Успению Богородицы: Успенский собор Московского Кремля, Успенский собор Владимира на Клязьме, Успенские соборы Киево-Печерской, Почаевской, Троице-Сергиевой и Александро-Невской лавры. Многочисленные Успенские храмы были воздвигнуты нашими предками и на Томской земле. К сожалению в годы богоборчества почти все они были уничтожены. Одним из сохранившихся, является нижний придел Воскресенского храма Томска.

В преддверии празднования великого дня победы здание Томской духовной семинарии было украшено портретами священнослужителей, которые принимали участие в войне и внесли свой вклад в общую победу.

Во время войны Церковь не поддалась искушению рассчитаться за нанесенный ей жесточайший удар. Патриотизм православного духовенства и мирян оказался сильнее обид и ненависти, вызванных долгими годами гонения на религию. Всем известно, что Великая Отечественная война началась 22 июня 1941 г. Но лишь не многие знают, что это воскресенье было по церковному календарю «Неделей всех Святых, в земле Российской просиявших». Этот праздник был установлен в преддверии жестоких гонений и испытаний для Русской Церкви и явился своеобразным эсхатологическим знамением мученического периода в истории России, но в 1941 г. он промыслительно явился началом освобождения и возрождения Церкви. 

Проявления патриотической деятельности Русской Церкви в годы Великой Отечественной войны были очень многообразны. Сотни священнослужителей, включая тех, кому удалось вернуться к 1941 г. на свободу, отбыв срок в лагерях, тюрьмах и ссылках, были призваны в ряды действующей армии.

Священники укрывали отставших при отступлении от частей красноармейцев, сбежавших из лагерей военнопленных, вели патриотическую агитацию среди населения, сами вступали в ряды антифашистских отрядов. Особенно многочисленны были примеры участия священнослужителей в антифашистской борьбе на оккупированной территории в «партизанской республике» — Белоруссии.

Таким примером является священник Федор Пузанов (1888-1965)

Участник двух мировых войн, награжденный тремя Георгиевскими крестами, Георгиевской медалью 2-й степени и медалью «Партизану Отечественной войны» 2-й степени.

Принял священный сан в 1926 году. В 1929 был посажен в тюрьму, затем служил в сельском храме. Во время войны собрал в селах Заполье и Бородичи 500 000 рублей и передал их через партизан в Ленинград на создание танковой колонны Красной Армии.

«Во время партизанского движения я с 1942 года имел связь с партизанами, много мною выполнено заданий, — писал священник в 1944 году архиепископу Псковскому и Порховскому Григорию. — Я помогал партизанам хлебом, первый отдал свою корову, бельем, в чем только нуждались партизаны, обращались ко мне, за что я получил государственную награду 2-й степени «Партизан Отечественной войны».

С 1948 года и до смерти настоятель Успенского храма в селе Молочкове Солецкого района Новгородской области.

С 28 марта по 5 апреля в целях профилактики коронавируса студенты Томской духовной семинарии распускаются на каникулы, которые продлятся до 5 апреля 2020 г.

Во исполнение благословения Святейшего Патриарха и требований Учебного комитета Русской Православной Церкви в связи с угрозой распространения ОРВИ и коронавирусной инфекции на территории Российской Федерации с 18 марта Томская духовная семинария временно переходит на дистанционное обучение. Аудиторные занятия отменяются. Студенты стационара распускаются по месту проживания на неопределенный срок до улучшения эпидемиологической ситуации.

15 марта, в неделю 2-ю Великого поста ректор ТДС, митрополит Томский и Асиновский Ростислав  совершил последование Пассии в Богоявленском кафедральном соборе в сослужении соборного духовенства.

За Богослужением пел хор пастырского отделения Томской духовной семинарии под управлением Марины Алексеевны Баёвой.

Пассия  – (лат. «страдание») – особое богослужение, совершаемое в воскресные дни Великого поста вечером, на котором перед установленным посредине храма распятием поется акафист Божественным страстям (страданиям) Христовым и читаются тексты Евангелия, повествующие о страданиях Христа.

Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.

В Богоявленском соборе г. Томска  Пассия  обычно совершается в приделе святого великомученика и целителя Пантелеимона, фрески которого представляют так называемый «страстной цикл». На сводах собора изображены Евангельские события, связанные с искупительными страданиями Христа Спасителя: моление в Гефсиманском саду, предательство Иуды, отречение апостола Петра, суд у первосвященника Каиафы и у прокуратора Иудеи Понтия Пилата, бичевание Спасителя, издевательства римских легионеров, несение креста, распятие, снятие с креста и погребение Господа. Вместо орнаментов в росписях присутствуют изображения орудий страданий Христовых.

В Томске торжественное совершение в кафедральном соборе Пассий связано с именем преосвященного епископа Никанора (Надеждина), который положил начало этой традиции в 1911 году.

15 марта студенты Томской духовной семинарии посетили мини-экскурсию «Что такое икона?», которая проходила в Томском областном художественном музее в зале постоянной выставки «Иконопись».
На примере икон из музейной экспозиции экскурсантам были показаны особенности канонического и академического стилей иконописания, правила изображения основных сюжетов икон, отличия иконописи в допетровское и послепетровское время, описаны методики создания и написания икон.

День православной книги — праздник Русской православной церкви, который празднуется 1 марта по юлианскому календарю; в XXI веке соответствует 14 марта по григорианскому календарю. Приурочен к дате выпуска первой на Руси печатной книги Ивана Фёдорова «Апостол».

15 марта в Томской духовной семинарии состоялась встреча «Книга, которая меня изменила», посвященная Дню православной книги. Мероприятие курировал проректор по воспитательной работе ТДС, иерей Вячеслав Кабанин.

Участники встречи, студенты Томской духовной семинарии и молодежь из Православного клуба при Богоявленском соборе, выступили с рассказами о православных книгах, которые особенно затронули их сердца и души, заставили задуматься, с подвигли к изменению своей жизни, становлению на путь к Богу.
Изюминкой мероприятия стали книги дореволюционного издания, например «Жизнь и труды св. апостола Павла» в переводе А. П. Лопухина, вышедшая в 1903 году.

Синодальной библиотеке Московского Патриархата в 2020 году предоставлен грант Президента Российской Федерации. Проект модернизации библиотеки стал победителем конкурса.

Основной задачей проекта является облегчение поиска материалов в фондах Синодальной библиотеки и доступа к ним для широкого круга читателей и интернет-пользователей. Библиотека интегрирована в состав Учебного комитета Русской Православной Церкви, и данная работа будет способствовать развитию учебного процесса и научной деятельности всех церковных учебных заведений, а также теологических кафедр и научных центров при ВУЗах России.

Модернизация библиотеки будет происходить путем создания инновационной цифровой платформы, включающей электронный каталог и модуль для создания «цифровых двойников» библиотек высших духовных учебных заведений. В перспективе предполагается создание сводного электронного каталога и единого информационного поля для всех библиотек высших учебных заведений РПЦ.

Планируемое обновление деятельности Синодальной библиотеки, а также создание профессиональной платформы при ней позволят предоставить доступ широкому кругу читателей к электронному каталогу, познакомить пользователей Интернет с большим объёмом архивных документов, размещённых в фондах, обновить и консолидировать деятельность библиотек при высших духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви.

ссылка на новость